- 三十六策，走为上策 出自 《资治通鉴·齐纪·齐纪七》
- 民以食为天。 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪二》
- 生无益于时，死无闻于后，是自弃也！ 出自 《资治通鉴·晋纪·晋纪十五》
- 法立于上，教弘于下 出自 《资治通鉴·魏纪·魏纪十》
- 天下本无事，但庸人扰之耳。 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪二十八》
- 用人如器，各取所长 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪八》
- 识时务者在乎俊杰。 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪五十七》
- 侈兴于有馀，俭生于不足。 出自 《资治通鉴·宋纪·宋纪六》
- 好事不出门，坏事传千里。 出自 《增广贤文·上集》
- 农，天下之本也。 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪八》
- 奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。 出自 《围炉夜话·第五九则》
- 与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 出自 《朱子家训·全文》
- 不怕方中打死人，只知方中无好人。 出自 《增广贤文·下集》
- 四时有不谢之花，八节有长青之草。 出自 《镜花缘·第一回》
- 一念开明，反身而诚 出自 《传习录·卷中·答陆原静书》
- 连雨不知春去，一晴方觉夏深。 出自 《喜晴》
- 知过必改，得能莫忘。 出自 《千字文·全文》
- 寒来暑往，秋收冬藏。 出自 《千字文·全文》
- 日月盈昃，辰宿列张。 出自 《千字文·全文》
- 信使可覆，器欲难量。 出自 《千字文·全文》
- 名无细而不闻，行无隐而不彰。 出自 《列女传·节义传·周主忠妾》
- 虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！ 出自 《新五代史·本纪·周本纪第十二》
- 习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。 出自 《新五代史·列传·杂传第三十九》
- 正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。 出自 《贞观政要·卷二·论求谏》
- 夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。 出自 《贞观政要·卷一·论政体》
- 仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。 出自 《贞观政要·卷十·论慎终》
- 若憎而不知其善，则为善者必惧；爱而不知其恶，则为恶者实繁。 出自 《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》
- 直辞正谏，论道佐时。 出自 《贞观政要·卷一·论君道》
- 将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。 出自 《贞观政要·卷一·论君道》
- 狎则言无不尽，疏则情不上通。 出自 《贞观政要·卷五·论诚信》
- 帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。 出自 《贞观政要·卷六·论俭约》
- 君虽明哲，必藉股肱以致治。 出自 《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》
- 能安天下者，惟在用得贤才。 出自 《贞观政要·卷三·论择官》
- 自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。 出自 《贞观政要·卷六·论俭约》
- 凡营衣食，以不失时为本。 出自 《贞观政要·卷八·论务农》
- 仁义积则物自归之。 出自 《贞观政要·卷五·论仁义》
- 抚之以仁义，示之以威信 出自 《贞观政要·卷五·论仁义》
- 首创奢淫，危亡之渐。 出自 《贞观政要·卷二·论求谏》
- 古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。 出自 《贞观政要·卷一·论政体》
- 崇尚节俭，大布恩德。 出自 《贞观政要·卷一·论政体》