婢音，仆王兴所生也。

　　九岁入侍吾母，洒扫浣濯如成人。稍长，于女事无不能。奉事八年，未尝以微失致呵诘。其群居，未尝笑嘻、妄出一语。余蒙难，家人御吾母北上。音随吾妹日夕相扶持。或以事暂离，吾母辄问：“音儿安在？”吾母卧疾逾年，危笃且两月，亲者不敢去左右；为糜粥、供水浆、治药物，皆音任之，不失晷刻。

　　余家贫，冬无炭薪，音独身居西偏空室中，夜四鼓卧，鸡鸣而起，率以为常。性刚明，容止严恪，虽故家女子中寡有，余每心诧焉。乃竟以厉疾夭，年十有七。

　　数日，音晨入，短衣不蔽骭。为市布以更之，未及试而没。举室恻伤，人如有所失焉。乃为文以哀之，其辞曰：

　　惟茅苇之漫漫兮，芝孤生而易残兮。石矿坚以磊磊兮，玉精融而多毁兮。非造物之无章兮，乃汝性之不祥兮。

汎桴委惊湍，隈隈任所触。大冶自镕金，焉能顺其欲。

羁鸿隐朔漠，飞翔翼常缩。独鹤栖瑶林，长鸣念溪谷。

不闻鸾凤音，时恐鹰鹯伏。百年会有尽，沈忧日夜续。

寸心遥相望，万里见幽独。

不去为无耻，不言为不忠。正告中兴主，漠然如瞽聋。

以兹至晚节，心迹有异同。出入任群小，将相如萍踪。

宫庭匿天氛，边疆多伏戎。宗臣在东洛，夕命朝可通。

绿野馀清兴，精神已折冲。安敢谋一身，高举思明农。

君臣本朋友，随世分污隆。先生三季后，独慕巢由踪。

真主出儒素，千秋难再逢。故人同卧榻，匪直风云从。

孤高一身远，大猷千古空。岂伊交尚浅，将毋道未充。

卧龙如际此，焉敢伏隆中。

诘旦将戒徒，独步登山冈。泪枯不能落，四顾魂飞扬。

往时重暂别，而今轻远行。岂忘岵屺诗，言此裂中肠。

死者不可留，何况客异乡。家贫无储蓄，老母甘糟糠。

翁性嗜醇醪，客至羞壶觞。所恨尔长逝，出门增恛惶。

尔能奉晨昏，细大无遗亡。长兄虽笃谨，不若尔精详。

日夕下山去，身世两茫茫。

群山作秋容，萧然如静士。月出烟光融，山空疑远徙。

解鞍步河梁，高天净无滓。傥值身心閒，景物睹尤美。

因羡耦耕人，销声向云水。

吾衰驹隙短，君去塞云高。嘉会生难再，离心别后劳。

风霜随客路，药饵仗儿曹。何日还三径，音书附羽毛。

不拜称元诏，甘爰十族书。壮心同岳柱，寒骨委江鱼。

天壤精英在，衣冠想像馀。拜瞻常怵惕，忠孝捡身疏。

高皇肃人纪，义气忾环瀛。作庙褒余阙，开关送子英。

微臣知国耻，大节重科名。呜咽穷泉路，应随正学行。

欲践曹娥迹，孤嫠谁保持。门缨中有变，节孝两无亏。

七十不环瑱，千秋作表仪。忠魂应少慰，有女是男儿。

盛夏轩车至，精强倍往时。谁知交手别，永与故人辞。

六郡迟膏雨，三吴满涕洟。衰残失素友，愁病更难支。

金门同载笔，玉垒数遗诗。万里面如觌，千秋事所期。

官移临震泽，天与豁离思。再会无私语，劬躬答主知。

公既为邦伯，翻称门下生。自惭无道术，焉敢正师名。

抱病仍求益，忧民实至诚。斯人若弦剪，终古志难平。

四海故人尽，为君一系舟。衰残良会少，謦咳宿心酬。

八十苦无食，千秋岂暇谋。自惭筹莫助，别后重离忧。

名山如胜友，未见意难忘。即事得馀隙，扁舟下夕阳。

閒情恋云水，浪迹暂家乡。身世何终极，空嗟去日长。

汉帝惜艳色，明妃出后宫。曲中留哀怨，横塞诗人胸。

茑萝随蔓引，性本异贞松。众口不瑕疵，多怜所遇穷。

若使太孙见，安知非女戎。昭阳为祸水，岂让倾城容。

　　戊戌秋九月，余归自塞上，宿石槽。逆旅小子形苦羸，敞布单衣，不袜不履，而主人挞击之甚猛，泣甚悲。叩之东西家，曰“是其兄之孤也。有田一区，畜产什器粗具，恐孺子长而与之分，故不恤其寒饥而苦役之；夜则闭之户外，严风起，弗活矣。”余至京师，再书告京兆尹，宜檄县捕诘，俾乡邻保任而后释之。

　　逾岁四月，复过此里，人曰：“孺子果以是冬死，而某亦暴死，其妻子、田宅、畜物皆为他人有矣。”叩以“吏曾呵诘乎？”则未也。

　　昔先王以道明民，犹恐顽者不喻，故“以乡八刑纠万民”，其不孝、不弟、不睦、不姻、不任、不恤者，则刑随之，而五家相保，有罪奇邪则相及，所以闭其涂，使民无由动于邪恶也。管子之法，则自乡师以至什伍之长，转相督察，而罪皆及于所司。盖周公所虑者，民俗之偷而已，至管子而又患吏情之遁焉，此可以观世变矣。

陶潜经世人，志不关沮溺。观其咏春蚕，自视侪禹稷。

东皋日荷锄，忧勤同运甓。春风沂水情，孔颜宜命席。

　　孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城人也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。年十七，举万历二十八年顺天乡试。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。

　　方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。

　　入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。

　　奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。

　　河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。

　　赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。

　　余行塞上，乘任载之车，见马之负辕者而感焉。

　　古之车，独辀加衡而服两马。今则一马夹辕而驾，领局于轭，背承乎韅，靳前而靽后。其登阤也，气尽喘汗而后能引其轮之却也；其下阤也，股蹙蹄攒而后能抗其辕之伏也。鞭策以劝其登，棰棘以起其陷，乘危而颠，折筋绝骨，无所避之。而众马之前导而旁驱者，不与焉。其渴饮于溪，脱驾而就槽枥，则常在众马之后。

　　噫！马之任，孰有艰于此者乎？然其德与力非试之辕下不可辨。其或所服之不称，则虽善御者不能调也。驽蹇者力不能胜，狡愤者易惧而变，有行坦途惊蹶而偾其车者矣。其登也若跛，其下也若崩，泞旋淖陷，常自顿于辕中，而众马皆为所掣。呜呼！将车者其慎哉。