天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。
译文天地和谐，万物才能生长，阴阳相接，世界才能变化，人的天性和后天的礼义结合，天下才能得到治理。
注释伪：人为的。
赏析此句体现了古代的一种比较彻底的唯物主义的观点，万物是在天地交合的状态下自然地生长出来的，矛盾是促使事物发展和变化的动力。
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故学者，固学为圣人也，非特学无方之民也。
故尊之尚玄酒也，俎之尚生鱼也，豆之先大羹也，一也。
当是时也，其义止，谁得行之？
无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。
人有是，士君子也；外是，民也；于是其中焉，方皇周挟，曲得其次序，是圣人也。
彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？
故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重；规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。
故其立文饰也，不至于窕冶；其立麤恶也，不至于瘠弃；其立声乐、恬愉也，不至于流淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘慑伤生，是礼之中流也。
文理情用相为内外表墨，并行而杂，是礼之中流也。