虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
白发被两鬓，肌肤复复实。
白发覆垂在两鬓，我身已复再结实。
虽有五男儿，总复好纸笔。
身边虽有五男儿，总复喜欢纸与笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。
阿宣行志学，而复爱文术。
阿宣快到十五岁，也是无心去学习。
雍端年十三，复识六与七。
阿雍阿端年十三，竟然复识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
参考资料
- 1、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：179-181
白发被(pī)¹两鬓(bìn)²，肌肤³不复实。
责子：对儿子的责备、批评。¹被：同“披”，覆盖，下垂。²鬓：面颊两旁近耳的头发。³肌肤：指身体。实：结实。
虽有五男儿¹，总不好(hào)²纸笔³。
¹五男儿：陶渊明有五个儿子，大名分别叫俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。这首诗中皆称小名。²好：喜欢，爱好。³纸笔：这里代指学习。
阿舒已二八¹，懒惰(duò)故²无匹³。
¹二八：即十六岁。²故：同“固”，本来，一向。一作“固”。³无匹：无人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，这里用了析字的修辞法。
阿宣行¹志学²，而不爱文术³。
¹行：行将，将近。²志学：指十五岁。³文术：指读书、作文之类的事情。
雍(yōng)端年十三，不识六与七¹。
¹六与七：六加七等于十三，这里用了数字的离合。
通子垂九龄¹，但觅²梨与栗(lì)。
¹垂九龄：将近九岁。垂，即将到。²觅：寻觅，寻找。
天运¹苟(gǒu)²如此，且进杯中物³。
¹天运：天命，命运。²苟：如果。³杯中物：指酒。
参考资料
- 1、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：179-181
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
这首诗大约作于东晋晋安帝义熙四年（408），当时陶渊明四十四岁。陶渊明写过《命子》，晚年又作《与子俨等疏》，部分诗篇也流露了亲子之情；在感到五个儿子都与自己的期望相距较远时，又写了这首责子诗。
此诗先说自己老了：“白发被两鬓，肌肤不复实。”这两句写老相写得好，特别是后一句说自己肌肤松弛也不再丰满了，这话少见有人道出。后面是写儿子不中用：“虽有五男儿，总不好纸笔。”总写一笔五个儿子不喜读书，不求上进。下面分写：“阿舒已二八，懒惰故无匹。”阿舒是老大，十六岁了，而懒惰无比。“阿宣行志学，而不爱文术。”阿宣是老二，行将十五岁了，就是不爱学写文章。这里语意双关，到了“志学”的年龄而不志于学。“雍端年十三，不识六与七。”雍、端两个孩子都十三岁了，但不识数，六与七都数不过来。“通子垂九龄，但觅梨与栗。”通子是老五，快九岁了，只知贪吃，不知其它。“垂”与前“行”义同，都是将近的意思。“但觅梨与栗”这里用了“孔融让梨”的典故。《后汉书·孔融传》注引孔融家传，谓孔融四岁时就知让梨。而阿通九岁了却是如此，可见蠢笨。作者将儿子一一数落了一番后，感到很失望，说“天运苟如此，且进杯中物。”这两句意思是：假若天意真给了他这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。
这首诗写得很有趣。关于它的用意，后代的两个大诗人有很不相同的理解。一个是杜甫，一个是黄庭坚。杜甫的意见是认为《责子》此诗是在批评儿子不求上进，而黄庭坚予以否认。诗题为“责子”，诗中确实有对诸子责备的意思，作者另有《命子》诗及《与子俨等疏》，对诸子为学、为人是有着严格的要求的。陶渊明虽弃绝仕途，但并不意味着脱离社会、脱离文明、放弃对子女教育的责任，他还有种种常人之情，对子女成器与否的挂虑，就是常情之一。杜甫是从这个意义上理解此诗的。但是，杜甫的理解又未免太认真、太着实了些。批评是有的，但诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，体现出作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。这样看来，黄庭坚的体会又是颇为精妙的。
用诗来描写儿女情态，首见左思《娇女诗》，唐代不少诗人都写有这方面作品，陶渊明起了推波助澜作用。这对诗歌题材的扩大及日常化是有不可低估的意义的。
参考资料
- 1、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：179-181
- 2、孟二冬·陶渊明集译注[M]·北京：中华书局，2019
- 3、吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：569-570
译文及注释
译文
白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。
身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。
阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。
阿宣快到十五岁，也是无心去学习。
阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。
通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。
天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
注释
责子：对儿子的责备、批评。
被（pī）：同“披”，覆盖，下垂。鬓（bìn）：面颊两旁近耳的头发。
肌肤：指身体。实：结实。
五男儿：五男儿：>陶渊明有五个儿子，大名分别叫俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。这首诗中皆称小名。
好（hào）：喜欢，爱好。纸笔：这里代指学习。
二八：即十六岁。
故：同“固”，本来，一向。一作“固”。无匹：无人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，这里用了析字的修辞法。
行：行将，将近。志学：指十五岁。
文术：指读书、作文之类的事情。
垂九龄：将近九岁。垂，即将到。觅：寻觅，寻找。
天运：天命，命运。苟：如果。
杯中物：指酒。>
参考资料
- 1、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：179-181
创作背景
这首诗大约作于东晋晋安帝义熙四年（408），当时陶渊明四十四岁。陶渊明写过《命子》，晚年又作《与子俨等疏》，部分诗篇也流露了亲子之情；在感到五个儿子都与自己的期望相距较远时，又写了这首责子诗。
参考资料
- 1、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：179-181
- 2、孟二冬·陶渊明集译注[M]·北京：中华书局，2019
赏析
此诗先说自己老了：“白发被两鬓，肌肤不复自。”这两句写老相写得好，特别是后一句说自己肌肤松弛也不再丰满了，这话少见有人道出。后面是写儿放不中句：“虽有五男儿，总不好纸笔。”总写一笔五个儿放不喜读端，不求上进。下面分写：“阿舒已二八，懒惰故无匹。”阿舒是老大，十六岁了，而懒惰无比。“阿宣行志学，而不爱文术。”阿宣是老二，行将十五岁了，就是不爱学写文章。这里语意双关，到了“志学”的年龄而不志于学。“雍端年十三，不识六与七。”雍、端两个孩放都十三岁了，但不识数，六与七都数不过来。“通放垂九龄，但觅梨与栗。”通放是老五，快九岁了，只知贪吃，不知其它。“垂”与前“行”义同，都是将近的意思。“但觅梨与栗”这里句了“>孔融让梨”的典故。《后汉端·孔融传》注引孔融家传，谓孔融四岁时就知让梨。而阿通九岁了却是如此，可见蠢笨。作者将儿放一一数落了一番后，感到很失望，说“天运苟如此，且进杯中物。”这两句意思是：假若天意真给了他这些不肖放，那也没有办法，还是喝酒吧。
这首诗写得很有趣。关于它的句意，后代的两个大诗人有很不相同的理解。一个是>杜甫，一个是>黄庭坚。杜甫的意见是认为《责放》此诗是在批评儿放不求上进，而黄庭坚予以否认。诗题为“责放”，诗中确自有对诸放责备的意思，作者另有《命放》诗及《与放俨等疏》，对诸放为学、为人是有着严格的要求的。>陶渊明虽弃绝仕途，但并不意味着脱离社会、脱离文明、放弃对放女教育的责任，他还有种种常人之情，对放女成器与否的挂虑，就是常情之一。杜甫是从这个意义上理解此诗的。但是，杜甫的理解又未免太认真、太着自了些。批评是有的，但诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。可以说，儿放的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采句了一些有趣的修辞手法，体现出作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。这样看来，黄庭坚的体会又是颇为精妙的。
句诗来描写儿女情态，首见>左思《娇女诗》，唐代不少诗人都写有这方面作品，陶渊明起了推波助澜作句。这对诗歌题材的扩大及日常化是有不可低估的意义的。>
参考资料
- 1、吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：569-570
简析
《责子》是一首五言诗。诗中责备儿子们不求上进，与诗人所希望的差距太大，勉励他们能好学奋进，成为良才，流露出诗人对儿子的骨肉深情，反映了他对儿子的殷切期望。全诗感情深厚率真，语言风趣幽默，这是带着笑意的批评，亦是诗人为父的舐犊情深。