涉园者，予兄己未觞槎庵来先生请名之者也。庚午构堂一、亭一、穿池二，余乐记之。
予忆先生名时，众以为仅取诸“日涉成趣”之义也已。予能广其意，当不是乎止也。忆余十岁，兄十五岁时，读书园之前搴霞阔中，日爱园有七樟树，经纬之以桑柘，绮绾之以蔬果，幽旷若谋而成，高下咸得其所，谋为亭馆以居之。遂因其地势之幽旷高下，择其华木之疏密高卑，又非嘉木异卉不树也。一日而涉焉，或树一花木；一月而涉焉，又树一花木。一日而涉焉，或去一花木；一月而涉焉，又去一花木。至于其先必以为咸宜不改而植之，历十余年，枝干荣茂而可观，根本深固而不拔者，必树之去之，务与其地之相宜而止。为屋则楼阁、堂轩、廊窗、亭牖、露台、曲房，图画规制，凡数十改易，务与其树之相宜而始定。凿池则倏东倏西，随开随塞，变田成溪者十余度，务与其地与树之相宜而后成。此非涉之之久陈迹不留新意自启能若是乎哉？
夫园，细事也，能作园，末技也，不日涉则弗能为，良学固可弗日涉乎哉？故日涉经史、涉古今，予愿从兄坐此园也。深惟其涉之之义，而细察其涉之之效，种德乐善，文章用世，朝夕孜孜焉，能如其精择迁改，动与时宜之为善也。然非日涉经史、日涉古今，能乎哉？予愿从兄坐此园也。
涉园者，予兄己未觞槎庵来先生请名之者也。庚午构堂一、亭一、穿池二，余乐记之。
“涉园”这个名字，是我在己未年邀请槎庵来先生为我兄长的园子命名时所得来的。后来在庚午年，我们在这里建了一座堂和一座亭子，还挖了两个池塘，我很高兴能够记录下这些美好的变化。
予忆先生名时，众以为仅取诸“日涉成趣”之义也已。予能广其意，当不是乎止也。忆余十岁，兄十五岁时，读书园之前搴霞阔中，日爱园有七樟树，经纬之以桑柘，绮绾之以蔬果，幽旷若谋而成，高下咸得其所，谋为亭馆以居之。遂因其地势之幽旷高下，择其华木之疏密高卑，又非嘉木异卉不树也。一日而涉焉，或树一花木；一月而涉焉，又树一花木。一日而涉焉，或去一花木；一月而涉焉，又去一花木。至于其先必以为咸宜不改而植之，历十余年，枝干荣茂而可观，根本深固而不拔者，必树之去之，务与其地之相宜而止。为屋则楼阁、堂轩、廊窗、亭牖、露台、曲房，图画规制，凡数十改易，务与其树之相宜而始定。凿池则倏东倏西，随开随塞，变田成溪者十余度，务与其地与树之相宜而后成。此非涉之之久陈迹不留新意自启能若是乎哉？
我记得当初先生给这座园子取名时，大家可能都觉得只是简单地借用“日涉成趣”这个意境罢了。但我能理解并扩展这个意境的深意，它绝不仅仅停留于表面。回想起我十岁，哥哥十五岁的时候，我们常在园子前面的开阔地带读书，那时就很喜欢这片园子。园里有七棵樟树，周围种满了桑树和柘树，还错落有致地栽着各种蔬果，整个园子既幽静又开阔，仿佛是大自然精心布局而成，每一处都恰到好处。我们就想着在这园子里建些亭台楼阁来居住。于是，我们根据园子地形的幽深与开阔、高低起伏，又挑选了树木的疏密与高矮，只种那些优质的树木和奇异的花卉。每天去园子里走走，看到合适的地方就种下一棵花木；每个月去时，如果发现哪里需要调整，就再种一棵或移走一棵。就这样，经过十多年的精心打理，那些树木越长越茂盛，枝干茁壮，根部也深深扎进土里，稳固不摇。这其中的每一棵树，都是经过我们反复斟酌其与园子环境的适宜性后才决定种下的。建房子时，我们设计了楼阁、堂屋、轩窗、长廊、亭子、窗户、露台和内室，图纸和规划改了又改，多达数十次，直到每一处都与周围的树木相得益彰才最终确定下来。挖池塘时也是，一会儿向东挖，一会儿又向西挖，开了又堵，堵了又开，还多次把田地改造成小溪，直到池塘与园子和树木都和谐统一才罢休。这难道不是因为长久以来对园子的精心打理和不断创新，才使得旧有的痕迹逐渐消失，新的景致不断呈现出来的吗？
夫园，细事也，能作园，末技也，不日涉则弗能为，良学固可弗日涉乎哉？故日涉经史、涉古今，予愿从兄坐此园也。深惟其涉之之义，而细察其涉之之效，种德乐善，文章用世，朝夕孜孜焉，能如其精择迁改，动与时宜之为善也。然非日涉经史、日涉古今，能乎哉？予愿从兄坐此园也。
这座园子，说起来不过是件小事，能建造园子，也不过是门小技艺。但如果不经常亲自去园子里走走看看，就不能把园子打理得这么好。那么，对于学习这样的大事，难道就可以不天天去钻研吗？所以，无论是每天研读经典史籍，还是探索古今学问，我都希望能和兄长一起，坐在这园子里，静心学习。我们要深刻体会“日涉”的含义，仔细观察“日涉”带来的效果。就像我们种树养花一样，要培养品德、乐于行善，写文章要能够经世致用，这些都需要孜孜不倦地努力。我们要像精心挑选和移栽树木那样，去精选学问、与时俱进，不断改进和提升自己。然而，如果没有每天研读经典史籍，没有不断探索古今学问的积累，我们又怎么能做到这一点呢？因此，我更加愿意和兄长一起，坐在这园子里，共同学习，共同成长。
涉园者，予兄己未觞(shāng)槎庵来先生请名之者也。庚午构堂一、亭一、穿池二，余乐记之。
予忆先生名时，众以为仅取诸“日涉成趣”之义也已。予能广其意，当不是乎止也。忆余十岁，兄十五岁时，读书园之前搴(qiān)霞阔中，日爱园有七樟树，经纬¹之以桑柘(zhè)²，绮绾之以蔬果，幽旷若谋而成，高下咸得其所，谋为亭馆以居之。遂因其地势之幽旷高下，择其华木之疏密高卑，又非嘉木异卉³不树也。一日而涉焉，或树一花木；一月而涉焉，又树一花木。一日而涉焉，或去一花木；一月而涉焉，又去一花木。至于其先必以为咸宜不改而植之，历十余年，枝干荣茂而可观，根本深固而不拔者，必树之去之，务与其地之相宜而止。为屋则楼阁、堂轩、廊窗、亭牖(yǒu)、露台、曲房⁴，图画规制，凡数十改易，务与其树之相宜而始定。凿池则倏东倏西，随开随塞，变田成溪者十余度，务与其地与树之相宜而后成。此非涉之之久陈迹不留新意自启能若是乎哉？
¹经纬：道路。²桑柘：桑木与柘木。³嘉木异卉：美好的树木和奇异的花卉。⁴曲房：内室；密室。
夫园，细事¹也，能作园，末技²也，不日涉则弗能为，良学固可弗日涉乎哉？故日涉经史、涉古今，予愿从兄坐此园也。深惟其涉之之义，而细察其涉之之效，种德乐善³，文章用世，朝夕孜孜⁴焉，能如其精择迁改，动与时宜之为善也。然非日涉经史、日涉古今，能乎哉？予愿从兄坐此园也。
¹细事：小事。²末技：不足道的技艺；小技。³种德乐善：施布恩德，乐于做善事。⁴孜孜：勤勉；不懈怠。
译文及注释
译文
“涉园”这个名字，是我在己未年邀请槎庵来先生为我兄长的园子命名时所得来的。后来在庚午年，我们在这里建了一座堂和一座亭子，还挖了两个池塘，我很高兴能够记录下这些美好的变化。
我记得当初先生给这座园子取名时，大家可能都觉得只是简单地借用“日涉成趣”这个意境罢了。但我能理解并扩展这个意境的深意，它绝不仅仅停留于表面。回想起我十岁，哥哥十五岁的时候，我们常在园子前面的开阔地带读书，那时就很喜欢这片园子。园里有七棵樟树，周围种满了桑树和柘树，还错落有致地栽着各种蔬果，整个园子既幽静又开阔，仿佛是大自然精心布局而成，每一处都恰到好处。我们就想着在这园子里建些亭台楼阁来居住。于是，我们根据园子地形的幽深与开阔、高低起伏，又挑选了树木的疏密与高矮，只种那些优质的树木和奇异的花卉。每天去园子里走走，看到合适的地方就种下一棵花木；每个月去时，如果发现哪里需要调整，就再种一棵或移走一棵。就这样，经过十多年的精心打理，那些树木越长越茂盛，枝干茁壮，根部也深深扎进土里，稳固不摇。这其中的每一棵树，都是经过我们反复斟酌其与园子环境的适宜性后才决定种下的。建房子时，我们设计了楼阁、堂屋、轩窗、长廊、亭子、窗户、露台和内室，图纸和规划改了又改，多达数十次，直到每一处都与周围的树木相得益彰才最终确定下来。挖池塘时也是，一会儿向东挖，一会儿又向西挖，开了又堵，堵了又开，还多次把田地改造成小溪，直到池塘与园子和树木都和谐统一才罢休。这难道不是因为长久以来对园子的精心打理和不断创新，才使得旧有的痕迹逐渐消失，新的景致不断呈现出来的吗？
这座园子，说起来不过是件小事，能建造园子，也不过是门小技艺。但如果不经常亲自去园子里走走看看，就不能把园子打理得这么好。那么，对于学习这样的大事，难道就可以不天天去钻研吗？所以，无论是每天研读经典史籍，还是探索古今学问，我都希望能和兄长一起，坐在这园子里，静心学习。我们要深刻体会“日涉”的含义，仔细观察“日涉”带来的效果。就像我们种树养花一样，要培养品德、乐于行善，写文章要能够经世致用，这些都需要孜孜不倦地努力。我们要像精心挑选和移栽树木那样，去精选学问、与时俱进，不断改进和提升自己。然而，如果没有每天研读经典史籍，没有不断探索古今学问的积累，我们又怎么能做到这一点呢？因此，我更加愿意和兄长一起，坐在这园子里，共同学习，共同成长。
注释
经纬：道路。
桑柘：桑木与柘木。
嘉木异卉：美好的树木和奇异的花卉。
曲房：内室；密室。
细事：小事。
末技：不足道的技艺；小技。
种德乐善：施布恩德，乐于做善事。
孜孜：勤勉；不懈怠。>
陈洪绶（1599～1652），明末清初著名书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟。汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村（今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇陈家村）人。年少师事刘宗周，补生员，后乡试不中，崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧，后还俗，以卖画为生，死因说法不一。陈洪绶去世后，其画艺画技为后学所师承，堪称一代宗师，名作《九歌图》（含《屈子行吟图》）、《插图》、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世，工诗善书，有《宝纶堂集》。► 1篇诗文► 0条名句