阴阳其和，终始其义。

出自先秦的《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

译文懂得了阴阳之道的协调交替使用，就能够懂得“终”和“始”的意义了。

相关名句

太平本是将军定，不许将军见太平。

水浒传·第一百一十四回

愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。

中庸·第二十八章

志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。

三国志·吴书·陆逊传

彼知颦美而不知颦之所以美。

庄子·外篇·天运

钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

水浒传·第一百一十九回

英雄者，胸怀大志，腹有良谋

三国演义·第二十一回

缀文者情动而辞发，观文者披文以入情

文心雕龙·知音

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

格言联璧·存养类

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

论语·雍也篇

人无刚骨，安身不牢。

水浒传·第二十四回

猜您喜欢

原浊者，流不清；行不信者，名必耗。

墨子·02章修身

恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。

韩非子·外储说右下

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也

史记·日者列传

当时明月在，曾照彩云归。

临江仙·梦后楼台高锁

川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕

左传·宣公·宣公十五年

子不能治子之身，恶能治国政？

墨子·48章公孟

人言者，动也；己默者，静也。

鬼谷子·鬼谷子·反应

简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！

庄子·杂篇·庚桑楚

夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

贞观政要·卷一·论君道

圣人畏微，而愚人畏明

诗文

名句

人物

古籍